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　　(👷)据悉，壮族“牛王诞”节日已有370多年(🛍)的历史。根据传说，壮族先民在打猎中(zhōng )生捕了(le )一头野牛，经驯(xùn )养后变(biàn )成家(jiā )牛，某年四月初八日这(zhè )头牛生下(xià )一头公牛犊，经驯教后(🛹)能犁田耙(pá )田(tián )并繁衍成(chéng )群，逐(zhú )步代替了人力拖(tuō )犁带耙之苦，壮族(zú )先民为了纪念这(zhè )头公牛的功德，尊它为牛王“始祖”，每逢农历四月八，以歌(gē )(🏂)舞祭祀感恩牛(niú )王(👓)“始祖”耕(gēng )耘之德，期(qī )盼水牛膘肥体壮(🕙)，祈求天地(dì )垂(chuí )青、风调雨顺、人(rén )(🧣)寿年丰、人丁(dīng )兴旺等美好愿望。这一习俗(sú )2015年被列入广东省(🐨)非物质(zhì )文化遗产代(🚶)表性项(xiàng )目名录，成为连山“一镇一节”的(⏲)文化(huà )名片(piàn )。

　　实际上，麴庆墓围(wéi )屏(píng )石棺床并(bìng )非(fēi )孤例。该石(shí )棺床与甘肃天(tiān )水石(shí )马坪出(📤)土的隋代石(shí )棺床(chuáng )形制结构雷同(tóng )，图案风格近似，尺寸大小几乎(⏺)一致。

　　此次活动互动环节(jiē )也别出心(xīn )裁(cái )，结合“爱在南宁”脱单音乐(lè )会品(pǐn )牌，设计“爱的(🔮)拥抱”等互动环节，实现(xiàn )台上台下联动，营(yíng )造(zào )出(chū )热闹欢快的氛围。活动还采用“线(xiàn )下活(huó )动+线上推广+电视播(bō )出”的多元呈现方(fāng )式，积极探索“文旅融合”新场景，与开幕式形成闭环效应(yīng )，更将其(qí )延展为“广西三(🧖)月(yuè )三”全新的可持(👉)续(xù )活动IP。

　　当越(yuè )来越多人选择放弃传(😋)统热门旅游(yóu )城(chéng )市，去小城(chéng )感受诗与远方，这既(🛳)体现(xiàn )出游客消(xiāo )费观念(niàn )转变，也是(🔷)县域旅游升(shēng )(😎)级的(de )缩影。

　　曲江书城的(de )日光灯下，不少民(mín )众或伏案抄录，或(huò )喝茶翻书，还有人捧(pěng )书席(xí )地(💦)而坐。“与(yǔ )其堵在高速看车尾灯，不如(📘)躲在(zài )书里(🤨)来一场‘精神旅行’，这(zhè )种畅快感是(🛀)难以替(👄)代的。”在(zài )西安程序员陈(chén )昊看来，假期“宅读”既能(néng )避(bì )开车(chē )流人海，又(👎)能抵达“更广阔世界”。

　　归根结底(dǐ )，科技(🧔)创新能否(🔦)快速(sù )推动产业创新(xīn )，真正激发经济活力，取决(jué )于制(zhì )度创新。用制(zhì )度创(chuàng )新疏(shū )(🏻)通要素流动(dòng )堵点，推动更多更深层次(cì )的规则衔接(🚃)、机制对接，粤港澳大湾区(qū )自有无限机(🚒)遇。(贺林平(píng ))　　专属于春日的“野生”乐趣(📚)，不仅限于爱好，而是更深层、更广(guǎng )泛(fàn )地延(yán )展为(wéi )(💝)新(😢)型社交方(fāng )式(shì )。